الصياغة الإسلامية للعلوم تتمثل في تشكيل وعرض العلوم المختلفة بطريقة تعكس وتدعم القيم والتعاليم الإسلامية. وهذا ينطبق على العلوم الطبيعية، والعلوم الاجتماعية، والعلوم الصحية وأي فرع آخر من فروع المعرفة. وللاهتمام بهذا الأمر جديد إلى حد ما، فكثيره من العلماء المسلمين لم يألفوا الفكرة وقد لا يمكنهم أن يتصوروا كيف يمكن بلوغ هذا الهدف. لذا صار من الضروري توضيح الفكرة ووضع المعايير والمتطلبات لعملية الصياغة الإسلامية. ففي مجال العلوم الطبية يلزمنا أولا تحديد ما هو الطب الإسلامي. وذلك كان موضوع دراسة سابقة قدمت للمؤتمر العالمي الأول للطب الإسلامي. أما هذا الباحث فيتناول الكتاب الطبي الإسلامي: ما هو، وما محتواه.
أولا وقبل كل شيء فهو لن يحمل عنوان (كتاب طبي إسلامي)، ولكنه سيحمل عنوان التخصص المقدم مثل كتاب في وظائف الأعضاء أو مرجع لا علم في الإمراض أو كتاب في الطب الباطني أو كتاب في علم الجراحة وهكذا. ومع ذلك فإنه سيحمل ملامح معينة ويستوفي مواصفات معينة تؤهله لكي يكون إسلاميا على الرغم من أنه قد لا يعنون بالضرورة بذلك العنوان. والهدف الأساسي لهذا البحث أو تحديد الملامح والمواصفات لمثل هذا الكتاب.

فالمؤلفون ومعاونوهم عليهم أن يتبعوا الملامح والمواصفات القياسية التالية:

ا- تستعرض الخلفية التاريخية وتطور هذا الفرع من المعرفة بطريقة تعكس إسهام علماء المسلمين إن وجد. ولا يجب أن يعرض هذا الجزء لمجرد تراث للفخر والإعجاب به، بل إنه يجب أن يقدم كتحليل أمين ومتمحص ليوسع أفق الطالب ويعطيه تقييما فضل للموضوعات المدروسة. كما أنه سيحيل الطالب إلى بعض المراجع التقليدية التي عادة ما تحتوي على ثروة من الحكمة المتعلقة بهذا الفرع من المعرفة. ومن الطبيعي أن تكون هذه المراجع التقليدية متوفرة في مكاتباتنا.

2- تقدم الحقائق العلمية المختلفة كشواهد على الخلق وعلى علم الله. وهناك مئات وآلاف من الحقائق العلمية لطالب العلوم وخاصة طالب العلوم الطبية. وهذه الحقائق قد تكون عن وظائف الأعضاء والوحدات الحيوية والخصائص الفيزيائية والكيميائية والتفاعلات، وما شابهها. أما الكتب العلمية المعاصرة فتقدم هذه الحقائق دون التنويه بأي قدرة خالقة. وعلى ذلك فإن العالم المنغمس في هذه الدراسات العلمية ولم يحظ بتعليم روحي إضافي سيزداد غفلة أكثر وأكثر. ومن ناحية أخرى فإن التنويه بفضل الخالق على، كل عناصر الإعجاز في الخلق سيجعل العالم يقترب أكثر وأكثر من الله. إن الحياة مع عجائب الخلق يوما بعد يوم سيجعل إيمان العالم متزايد الصلابة وغير قابل للاهتزاز.

3- إن القوانين السماوية التي يشار إليها عادة بالقوانين الطبيعية، والتي تخضع لها كل المواد المخلوقة، والتي تحكم وظائف وسلوك أعضاء الأجهزة المختلفة والفصائل المختلفة للمواد، يجب أن ينظر إليها ويتم التعرف عليها والتأكيد عليها. فهناك تشابهه مبهر في السلوك والوظائف بين مختلف أعضاء الأجهزة وبين أنواع المادة المختلفة. وكمثال بسيط وواضح لاحظ طيران الطير وتحليق الطائرة، تيار الماء في النهر وسريان الدم في الجهاز الوعائي، حركة الأجزاء في داخل الذرة وحركة الكواكب داخل المجموعة الشمسية. وهناك أيضا تشابه بين كثير من الاستجابات الطبيعية والسيكولوجية داخل الجسم البشري. وكل هذا وغيرها ليست من قبيل الصدفة. فما هذه التشابهات إلا وأحد من كثير من الدلائل التي تثبت أن كل أعضاء الأجهزة وكل فصائل المادة خلقت بيد الخالق الواحد نفسه وكلها تتبع نفس القوانين التي وصفها الخالق الواحد وأنا أسمي هذه " بصمات  أصابع الخالق فقد تركها لنا في كل مكان لنجدها ونتعرف عليها. وباستيعاب هذه الحقيقة ومعرفة "لهذه القوانين يتضح مفهوم وحدة الخليقة. إلى جانب ذلك فإن أفق العالم يتسع ليصير أكثر تفهما لوظائف الأجهزة المختلفة. وهكذا يصير العالم مؤمنا أفضل وعالما أفضل على حد سواء.

4- تقدم المفاهيم والطرق والتقنيات الحديثة جنبا إلى جنب مع تقييمها ومقارنتها بما خلفه العلماء الأقدمون وخاصة المسلمون منهم. وبهذه الطريقة لأ تفوتنا أي حكمة تحتويها الدراسات القديمة ولا نكرر ما قد يكون فيها من أخطاء.

5- تستعرض كل الأفكار والمداخل التقنيات في ضوء الفلسفة والاتجاه الإسلامي بصورة عامة وفي ضوء الوصايا الإسلامية المتخصصة ما أمكن ذلك. وحتى في المجالات التي يبدو فيها أن الإسلام ليس له قول محدد فإن المادة المقدمة يجب أن تتطابق مع الخصائص الإسلامية العاهة، بأن تكون أخلاقية متميزة مستوعبة شاملة جامعة وعلمية.

6- المعايير الوحيدة التي يبنى عليها قبو (ط أو رفض أي فكرة أو مدخل أو تقنيات هي المعايير الإسلامية للأخلاق والقيم الروحية والمنطق.

7- عند تقديم مختلف- جوانب المعرفة يتم تبني موقف موجه. وذلك يستوجب أن تقدم كل المعلومات مشفوعة بفكرة عن تطبيقها العملي أو على الأقل احتمالات تطبيقها العملي.

بعض هذه القواعد أكثر ملائمة للتطبيق، على العلوم الأساسية بينما البعض الآخرأكثرملاءمة للعلوم السريرية. ومع ذلك يتبقى هناك درجات متفاوتة من كل المعايير صالحة للتطبيق على كل العلوم.
إن أي كتاب يبرز الملامح سالفة الذكر يكون مؤهلا لأن تعتبره كتابا طبيا إسلاميا على الرغم من أن كلمة" إسلامي " قد لا تظهر على عنوانه أو بين صفحاته. وغنى عن الذكر أن مؤلفي تلك الكتب يجب أن تتوفر لديهم معلومات وافية عن فلسفة الإسلام وتعاليمه بالإضافة إلى خبرتهم المهنية وإلى قدر طيب من الفهم والإدراك.